6.下列对文中“白日梦”的理解正确的一项是

A.“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦，做前一种梦的是凡夫俗子，做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家。

B.“白日梦”从前是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词，而现在只用于指美丽的幻想。

C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯，他们始终把影子当成实在的，一直被影子所欺骗，是从不做“白日梦”的人。

D.“神六”科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的“白日梦”。

7.下列对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确的一项是

A.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的，而精神病患者的白日梦是不可逆的

B.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的，而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。

C.“可逆过程”的白日梦都具有魅力，能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力，也不能给人美感。

D.“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣，而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。

8.下列说法不符合文意的一项是

A.做超尘拔俗“白日梦”的一流的科学家必须有极强的观察、联想、想象、推理能力。

B.“梦幻世界”就是“艺术世界”，它比现实世界好，因为它更富于理想性、更接近人所追求和向往的境界。

C.无法超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做“白日梦”，只不过凡夫俗子所做的大多是“黄金美梦”

D.超尘拔俗者的“白日梦”往往是不太被常人理解的，却常常是创作活动的发酵。

三、(12分，每小题3分)

阅读下面的文言文，完成9—12题。

子产^①为政

郑人游于乡校^②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，树如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不建止？然犹乡川：“大决所，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药

之也。”

   子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，喜爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以改，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子，子有美锦，不使人学制焉。大管大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所

害。”

范宣子^③为政，者侯之币重，郑人之二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣之曰：“子为晋国，四部诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也感之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令，    国家之也。”

子产不使都鄙有章，上下有服，四有封洫^④，庐井有伍^⑤。大人之忠俭者，从而与之;泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人^⑥诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀之产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”

（选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年）

〔注〕①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加

“      ”的都是人名。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封劣：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。

9.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.吾不克救也                克：能够。

B.郑伯如晋                  如：到……去。

C.非无贿之患，而无令名之难  贿：贿赂。

D.子产使都鄙有意上下有服    鄙：边远的地方。

10.下列句中的“病” 字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是

A.     予购三百盆，皆病者，无一完者

B.     君子病无能焉，不病人之不己知也

C.     老臣病足，曾不能疾走

D.     以夭梅病梅为业以求钱也

11.下列八句话编为四组、分别表现子产治国以德，以民为本的一组是

①不闻令德，而闻重币，侨也惑之

②大人之忠俭者，从而与之

③其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之

④是吾师也，若之何毁之

⑤人之爱人，隶利之也

⑥德，国家之基也

⑦不如吾闻而药之也

⑧夫令名，德之舆也

A. ⑧②            B. ⑥⑤         C. ①③      D. ⑦④

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。

B.子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任、一定会造成危害。

C.子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。

D.子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。

绝密★启用前

            2008年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）

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第Ⅱ卷（非选择题 　共120分）

考生注意事项：

请用0.5毫米黑色笔迹签字笔在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

四、（23分）

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